چکیده: (2566 مشاهده)
إن الواقع التاریخی یثبت ÙˆØÙˆØ¯ علاقه غایه ÙÛŒ الغرابه بین الأمم ÙˆØ§Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ø§ØªØŒ وما تتعرض له من هزائم وویلات، ÙÚ©Ù„ أمه ØªØªÙØ§Ø¹Ù„ مع الهزیمه بطریقه مغایره للأخری، ÙØ¨Ø¹Ø¶ Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ø§Øª لا تقبل الهزیمه، إنما تکون الهزیمه لها مصدر قوه، ÙÛŒ ØÛŒÙ† Ù†ØØ¯ معظم Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ø§Øª تؤدی بها الهزیمه إلی هزائم أخری، ومن ناØÛŒÙ‡ أخری تعرضت Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ù‡ الإسلامیه إلی هزات عنیÙÙ‡ ونکبات متتالیه، ومؤامرات Ù…ØÙ„یه وخارØÛŒÙ‡ تسعی إلی إسقاطها ÙˆØ¥ÙØ´Ø§Ù„ها، لکنها کانت ÙÛŒ Ú©Ù„ مره تنهض من ØØ¯ÛŒØ¯ أشد وعیاً وقوه وصموداً، وتنماز Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ù‡ الإسلامیه من غیرها أنها عصیه علی الهزائم لا تنکسر بوØÙ‡ المؤامرات والØÙ…لات والأØÙ‚اد التی تعرض لها، ویمکن القول إن القاموس القرآنی لا ÛŒØ¹Ø±Ù Ù…ØµØ·Ù„Ø Ø§Ù„Ù‡Ø²ÛŒÙ…Ù‡ØŒ ومما یدلل علی ذلک: أن ماده هزم باشتقاقاتها المتعدده لم ترد ÙÛŒ القرآن الکریم إلا ثلاث مرات Ùقط ولعل من طرائ٠ذلک أن الآیات التی ورد Ùیها ذکر الهزیمه کلها ØªØªØØ¯Ø« عن Ø§Ù„Ú©ÙØ±Ù‡ والمشرکین وکأنها تستبعد هزیمه المسلمین. والماده المدروسه ÙÛŒ هذا Ø§Ù„Ø¨ØØ« ستقسم علی Ù…Ø¨ØØ«ÛŒÙ† بعد تمهید یتناول الهزیمه ÙÛŒ اللغه ÙˆØ§Ù„Ø§ØµØ·Ù„Ø§ØØŒ ÙˆØ§Ù„Ù…Ø¨ØØ«Ø§Ù† هما: Ù…Ùهوم الهزیمه بین المنظور القرآنی والمنظور البشری، ÙˆØ§Ù„Ù…ØµÙ„ØØ§Øª القرآنیه ذات العلاقه بالهزیمه.
موضوع مقاله:
زبان شناسی اجتماعی دریافت: 1402/2/31 | پذیرش: 1398/12/10 | انتشار: 1398/12/10