نظری راضیه.
(1400). تØÙ„یل مؤلÙه‌های معنایی واژگان ØÙˆØ²Ù‡ طبیعت در نهج البلاغه با تکیه بر نظریه نشانداری زبان کاوی کاربردی 4 (2) :221-201URL: http://jsal.ierf.ir/article-1-84-fa.html
استادیار گروه Ùقه Ùˆ ØÙ‚وق اسلامی، دانشکده الهیات Ùˆ معار٠اسلامی، دانشگاه میبد، میبد ایران ، nazari.un76@gmail.com
چکیده: (2752 مشاهده)
یکی از موضوعات مهم در این Ø¨ØØ« بوده Ú©Ù‡ در زبانشناسی Ø¨Ø±Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ از مکتب پراگ است. نشانداری از ØÙˆØ²Ù‡ واØ-شناسی آغاز شده است؛ لیکن در بررسیهای زبانشناختی از یک سو به سایر ØÙˆØ²Ù‡Ù‡Ø§ همچون ساخت واژه، Ù†ØÙˆ Ùˆ معنیشناسی گسترش ÛŒØ§ÙØª Ùˆ از سوی دیگر در چارچوبهای عام نظری Ù…Ø®ØªÙ„ÙØŒ همچون رویکرد اصول Ùˆ معیارها Ùˆ دستور همگانی زایشی از تعاری٠متنوع برخوردار گردید. بر اساس نظر پالمر، هرگاه مؤلÙههای معنایی یک واژه در کنار یکدیگرمبیّن یک Ù…Ùهو کلّی باشند Ú©Ù‡ با خصیصه «Ø¹Ù…ومیت » همراه باشد، آن واژه از نظر معنایی، یک واژه «Ø¨ÛŒÙ†Ø´Ø§Ù† » خواهد بود؛ اما چنانچه واژهای دارای Ø¢ØØ§Ø¯ Ùˆ مؤلÙههایی أخصّ Ùˆ ØØ²Ø¦ÛŒØªØ± Ùˆ Ù…Ù†ØØµØ±Ø¨Ù‡ ÙØ±Ø¯ باشد، به گونهای Ú©Ù‡ بتوان آن واژه را زیرمØÙ…وعه واژه «Ø¨ÛŒÙ†Ø´Ø§Ù†» قلمداد نمود، در Ø§ÛŒÙ†ØØ§ØŒ خصیصه «Ù†Ø´Ø§Ù†Ø¯Ø§Ø±ÛŒ» را میتوان برای چنین واژهای Ø¯Ø±Ù†Ø¸Ø±Ú¯Ø±ÙØª. اقسام نشانداری عبارت است از معنایی، صوری Ùˆ ردهشناختی. مؤلÙههای معنایی ویژگیهای Ù…Ùهوم واژهها را تشکیل داده Ùˆ ÙˆØÙˆÙ‡ اشتراک Ùˆ Ø§ÙØªØ±Ø§Ù‚ آنها را معین میکنند. بررسی Ù†Ù‡ØØ§Ù„بلاغه Ú©Ù‡ در آن انبوهی از واژگان متنوع در ØÙˆØ²Ù‡Ù‡Ø§ÛŒ متعدد به کار Ø±ÙØªÙ‡ است، میتواند ØÙ†Ø¨Ù‡Ù‡Ø§ÛŒ بسیاری را از اغراض ØµØ§ØØ¨ این اثر ارزشمند آشکار سازد. Ù…Ùهوم مکان Ùˆ بویژه طبیعت از ØÙ…له واژگان پرکاربرد در Ù†Ù‡Ø Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø§ØºÙ‡ به شمار Ù…ÛŒ رود؛ ÙØ±Ø§ÙˆØ§Ù†ÛŒ واژههای متنوع ØÙˆØ²Ù‡ طبیعت در کتاب نهØ-البلاغه نشاندهنده اهمیت مکان در باور امام علی(ع) است. در این پژوهش Ú©Ù‡ با هد٠کش٠و تبیین ØÙ†Ø¨Ù‡Ù‡Ø§ÛŒ نشانداری واژههای مورد تØÙ‚یق، به رشته نگارش درآمده Ùˆ مبتنی بر شیوه توصیÙÛŒ- تØÙ„یلی است، مشخص شد، در کلام امام علی(ع) واژههای نشاندار ØÙˆØ²Ù‡ طبیعت در Ù…ØÙˆØ±Ù‡Ø§ÛŒ ØØ§Ù†Ø´ÛŒÙ†ÛŒ Ùˆ همنشینی به صورت برابر به کار Ø±ÙØªÙ‡ است Ùˆ هریک، نقشی یگانه در ایراد غرض معنایی برعهده دارند.
نوع مطالعه:
پژوهشي |
موضوع مقاله:
تØÙ„یل Ú¯ÙØªÙ…ان دریافت: 1398/3/30 | پذیرش: 1399/8/1 | انتشار: 1400/5/27