Journal of Studies in Applied Language (JSAL)
Back to the articles list |
Back to browse issues page
Lecturer in Arabic Language and Literature, Department of Education, University of Technology and Applied Sciences, Saltanate of Oman , saeedabuahmed@gmail.com
Abstract: (318 Views)
الرحله فی المقامات تمثل جوهرا بنائیا لا تنفک عنه المقامه، فهی أساسا تقوم علی رحله الراوی فی طلب البطل، کما أن البطل یتسم بأنه رحال جواب آفاق، وقد جاء الراوی فی المقامات العمانیه أکثر وضوحا سردیا فی الانتقال والترحال، ففی المقامات والأحادیث التی بلغ عددها 31 مقامه وحدیثا، رحل الرواه من مکان إلی آخر، بالرغم من امتداد أزمنه کتابه تلک المقامات من القرن الثامن إلی القرن العشرین، ولم تختلف الرحله بالرغم من ذلک بل حافظت علی حضورها وإن تطورت وسائلها، فإذا کانت الناقه والفرس هی الوسیله الأکثر حضورا إلا أن عبد الله الخلیلی استبدلها فی بعض مقاماته بالسیاره، وهی وسیله حدیثه. ولقد مر البرنامج السردی علی المستوی التجریدی من الانفصال إلی الاتصال، فی مسار متشابه بین جمیع المقامات، وتدرج فی تحولاته من الانفصال إلی ملفوظ الإنجاز الذی حدث فیه الصراع مع العوائق الصحاری والجبال والطبیعه الصعبه والتضاریس القاسیه. وصلت الدراسه کذلک إلی أن الذات فی برنامج الرحله تتمحور حول الراوی غالبا، وقد عبرت الأفعال الماضیه عن الحاله البدئیه، وکان الهدف الأساسی التأدب والتعلم، واستعمل الکتَّاب مجموعه من الألفاظ التی تنتمی إلی حقل الرحله العام، وأکثر الحقول الخاصه بالرحله حضورا: الانتقال، ومشقه السفر، وجوده الراحله، السرعه، والوصول. وفی مجموعها شکلت الخطاب، الذی کانت أزمنته متفاوته فی المقامات، بین زمن قصیر لا یتعدی الساعات، وزمن طویل یتجاوز الشهور، ورحله فی مکان صغیر لا یجاوز القریه، ومکان بعید بین القارات.
Send email to the article author
| Rights and permissions | |
 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. |