دوره 7، شماره 3 - ( زبان کاوی کاربردی (JSAL) 1403 )
جلد 7 شماره 3 صفحات 66-41 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Ali Asvadi A A, kosari jafarabad A. (2024). Conceptual Metaphors in Badr Shakir al-Sayyab's Poetry Based on Lakoff and Johnson's Theory [In Persian]. JSAL. 7(3), 41-66.
URL: http://jsal.ierf.ir/article-1-142-fa.html
URL: http://jsal.ierf.ir/article-1-142-fa.html
اسودی علی، کوثری افسانه. استعاره‌های مفهومی در شعر بدرشاکر سیاب براساس نظریۀ لیکاف و جانسون زبان کاوی کاربردی 1403; 7 (3) :66-41
علی اسودی1 
، افسانه کوثری* 2
، افسانه کوثری* 2
1- دانشیار زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران
2- دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران ، kosarii2828@gmail.com
2- دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران ، kosarii2828@gmail.com
چکیده: (288 مشاهده)
یکی از نظریات متداول در مورد استعاره نظریه جورج لیکاف و مارک جانسون میباشد که در سال 1980 با انتشار کتاب استعاره هایی که با آنها زندگی میکنیم مطرح شد. در این نظریه بر مبنای تجربه و ادراک، یک مفهوم در مفهومی دیگر نمود مییابد که اساس این ارتباط برحسب تناظرهایی بین دو مجموعه صورت می گیرد و نگاشت مفهومی را شکل می دهد که بر طبق نظریه لیکاف جوهرۀ استعاره، نگاشت است. مقاله حاضر با روش توصیفی- تحلیلی به ردهبندی استعاره های مفهومی با مفهوم زندگی، شهر، ظلم، ثروت، آزادی، وطن، عشق، طبیعت، مرگ در اشعار بدرشاکرسیّاب پرداخته؛ و پس از بازبینی الگوهای بدست آمده، نتایج حاکی از این است که، شاعر با استفاده از این ابزار ادبی استعاری اندیشه های نهانش را به صورت غیرمستقیم در اذهان مخاطب زنده کرد که بر طبق دیدگاه اندیشگانی وی، هیئتی محتوایی در کالبدی فیزیکی و ذهنی متصور میباشد که هر یک از این دو عنصر مکمل و در جهت تأیید و تصدیق یکدیگرند. به جهت ارتباط متقابل استعاره های هستی شناختی با تصاویر ذهنی، شاعر نگاره های ذهنی خود را با انسانانگاری و شیءوارگی انعکاس می دهد تا از طریق روزنه ی تشخیص جوهرۀ مقصود را تشریح نماید؛ این شگرد بیانی وی در گزیده های منتخب در مرتبۀ بعد از استعاره های ساختاری قرار می گیرد. الگوهایی از جمله: روح، خورشید از نظر سیاب، جهتی رو به بالا دارند چرا که روح، بعد از مرگ جسمانی، رو به سوی بالا سیر می کند و خورشید که نشان از ربانیت است از نظر سیاب، کنشی رو به بالا را می طلبد. اما الگوهای متضمن معنای منفی با دالهایی از جمله: بند، خون، شراب، گلوله، و ظلمت، کنش جهتی رو به پایین دارند و القاگر مضامین اندیشگانی سلبی هستند که سیرِ این جهت ها گاه از بالا به پایین و گاه از پایین به بالا است. مضامین اندیشگانی جهتی به کار رفته در شعر بدرشاکر سیاب عمدتاً از بالا به پایین و یا بالعکس می باشد. "مرگ" در شعر سیاب، از جمله مفاهیمی بوده که بیشترین بسامد را در بین مفاهیم دیگر داشته و مفاهیم انتزاعی سفر و زندگی به این مفهوم انتقال یافته اند.
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
تحلیل گفتمان
دریافت: 1403/4/21 | پذیرش: 1403/6/1 | انتشار: 1403/6/24
دریافت: 1403/4/21 | پذیرش: 1403/6/1 | انتشار: 1403/6/24
فهرست منابع
1. Afrashi, A. (2015). Basics of Cognitive Semantics, Tehran: Research Institute of Humanities and Cultural Studies. [In Persian]
2. Alfakhori, H., (2003). Al-Jame Fi Tarikh al-Adab al-Arabi (Literature of Hadith), 2th edition, Qom: Al-Qurba Publications. [In Arabic]
3. Al-Sayyab, B., (2000). Al-Amaal Shehriyya al-Kamelaht, 3th edition, Baghdad: Al-Horriya Publishing House. [In Arabic]
4. Balate, Ayni. (2007). Badr shakir al-Sayyab (Life and poetry), 6th edition, Beirut: Al-Mistesse Al-Arabiya for Studies and Al-Nashar. [In Arabic]
5. Beyabany, A., Talebian, Y. (2012). Investigating bias metaphor and image schemas in Shamloo's poems, Journal of Literary Criticism and Rhetoric, 1(1), 99-126. DOI: 10.22059/jlcr.2012.35239
6. Biabani, A., Talebian, Y., (2011). Investigation of directional metaphor and image patterns in Shamlou's poetry, Journal of Literary Criticism and Rhetoric, 1(1), 99-126.
7. Fotuhi, M., (2011). Stylology: theories, approaches and methods, Tehran: Sokhon Publications. [In Persian]
8. Golfam A, Yousefi rad F. (2002) Cognitive Linguistics and Metaphors, Advances in Cognitive Sciences, 4 (3), 59-64
9. Golfam Arslan, Yousefi Rad Fatemeh. (2002) Cognitive Linguistics and Metaphor, New Cognitive Sciences, 4(3), 59-64.
10. Hashemi, Z., (2014). Sufi love in the metaphorical mirror, Tehran: Scientific Publications. [In Persian]
11. Hawekes, T., (2010). Metaphor, translation: Farzaneh Taheri, Tehran: Center Publications. [In Persian]
12. Kadkhodaei, M. S., Najafi Ayuki A, Rasulnia A. H., Madani A H., (2023). The Application of Metaphorical Structures of "Love" Concept in the Nahj Al-Balagheh Based on Likaff and Johnson's Theory [In Persian]. JSAL. 6(3), 53-83. DOI:10.61186/jsal.6.3.53 [DOI:10.61186/jsal.6.3.53]
13. Koshesh, Z., (2013). A practical introduction to metaphor, translated by: Shirinpour Ebrahim, Tehran: Samt Publications. [In Persian]
14. Lakoff' G., (1980). Metaphors We Live. Chicago and London: University of Chicago press. [In English]
15. Lakoff'G., (1989) More Than Cool Reason: A Field Guide to Poetic metaphor' Chicago: University of Chicago press. [In English] [DOI:10.7208/chicago/9780226470986.001.0001]
16. Lee Cuffe, G., (2017). The metaphors we live, translated by: Hajar Agha Ebrahimi, Tehran: Alam Publications. [In Persian]
17. Rasekh Mohannad, M., (2013). An introduction to cognitive linguistics, theories and concepts; 4th edition, Tehran: Samt Publications. [In Persian]
18. Safavi, K., (200). Semanticism, Tehran: Mehr Publications. [In Persian]
19. Safavi, K., (2016). Metaphor, 1th edition, Tehran: Scientific Publications. [In Persian]
20. Yousefi Rad, F., (2003). Examining the metaphor of time in Persian language; Cognitive semantics approach, master's thesis, Tarbiat Modares University. [In Persian]
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |