دوره 9، شماره 1 - ( 12-1404 )
جلد 9 شماره 1 صÙØات 52-25 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Obaid Bany Saad R H, Saadi M, Bavanpouri M. (2026). Representations of Gendered Language in Iraqi Narrative: A Comparative Linguistic Study of Hilda’s Rock and The Unbeliever in Light of Robin Lakoff’s Framework [In Arabic]. JSAL. 9(1), 25-52.
URL: http://jsal.ierf.ir/article-1-228-fa.html
URL: http://jsal.ierf.ir/article-1-228-fa.html
عبید بنی سعد رائد هانی، سعدی Ù…Øمد، باوان‌ بوری مسعود.(1404). تمثلات اللغه الجندریه ÙÛŒ السرد العراقی: دراسه لغویه مقارنه ÙÛŒ روایتی «صخره هیلدا» و«الکاÙره» ÙÛŒ ضوء إطار روبن لاکو٠زبان کاوی کاربردی 9 (1) :52-25
رائد هانی عبید بنی سعد*1 
، Ù…Øمد سعدی2 ، مسعود باوان‌ بوری2
، Ù…Øمد سعدی2 ، مسعود باوان‌ بوری2
1- طالب دکتوراه ÙÛŒ قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه الأدیان والمذاهب، قم المقدسه، إیران ، raed.hani1@gmail.com
2- أستاذ مساعد ÙÛŒ قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه الأدیان والمذاهب، قم المقدسه، إیران
2- أستاذ مساعد ÙÛŒ قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه الأدیان والمذاهب، قم المقدسه، إیران
چکیده: (1356 مشاهده)
یهد٠هذا البØØ« إلی تØلیل تمثّلات اللغه الØندریه ÙÛŒ روایتی صخره هیلدا لهدیه Øسین والکاÙره لعلی بدر، اعتمادًا علی إطار روبن لاکو٠ÙÛŒ کتابها Language and Woman’s Place (1975)ØŒ بوص٠اللغه ممارسه اØتماعیه تÙÙ†ØªØ Ø¹Ù„Ø§Ù‚Ø§Øª السلطه وتکش٠آلیات الهیمنه والتهمیش. تنطلق الدراسه من إشکالیه Ù…Øوریه تتعلق بمدی انطباق نظریه لاکو٠Øول «Ø§Ù„لغه الأنثویه» Ùˆ«Ø§Ù„لغه الذکوریه» علی السیاق السردی العراقی المعاصر، وما إذا کانت اللغه ÙÛŒ هاتین الروایتین تÙعید Ø¥Ù†ØªØ§Ø Ø§Ù„Ø¨Ù†ÛŒÙ‡ الØندریه السلطویه أو تسعی إلی تÙکیکها ومقاومتها. تستند الدراسه إلی Ø§Ù„Ù…Ù†Ù‡Ø Ø§Ù„ÙˆØµÙÛŒ–التØلیلی المقارن، مستÙیده من أدوات اللسانیات الاØتماعیه وتØلیل الخطاب، عبر تتبّع مؤشرات Øندریه علی مستویین دقیقین: المستوی المعØÙ…ÛŒ الذی یشمل تØلیل الØقول الدلالیه المرتبطه بالألوان (55 مره ÙÛŒ صخره هیلدا مقابل 46 ÙÛŒ الکاÙره)ØŒ والقَسَم، والإهانه (52 مره ÙÛŒ الروایه الأنثویه مقابل 269 ÙÛŒ الروایه الذکوریه)ØŒ والاØترام (33 مقابل 68)ØŒ والتوکید، والتشکیک، والتعØب، والألÙاظ الخاصه بالنساء؛ والمستوی النØÙˆÛŒ–الوظیÙÛŒ الذی یتناول التعابیر العامیه، والØمل القصیره والمتوازیه، والØذ٠والØمل المعلّقه، والاستÙهام، والأمر، والتکرار، بوصÙها أدوات تداولیه تعکس موقع المتکلم داخل منظومه السلطه الØندریه. وتÙظهر Ø§Ù„Ù†ØªØ§Ø¦Ø Ø£Ù† خطاب صخره هیلدا یمیل إلی بناء الداخل النÙسی وترمیم الذات ÙÛŒ سیاق المنÙی، عبر کثاÙÙ‡ القیود التشکیکیه والاستÙهام والØذ٠بوصÙها تقنیات تعکس هشاشه المعنی وقلق الهویه. Ùالصوت السردی الأنثوی یتسم بالتردد والتØوّط والانکسار النÙسی والاستبطان الشعوری، مع Øضور کثی٠لمÙردات العاطÙÙ‡ والذاکره والØسد والانتظار، مما یتواÙÙ‚ مع توصی٠لاکو٠للغه الأنثویه بوصÙها لغه الÙئات الأقل قوه اØتماعیا. ÙÛŒ المقابل، تÙبرز الکاÙره Øضورًا أعلی للغه الصدام والوصم والعن٠الرمزی، مع کثاÙÙ‡ لاÙته لألÙاظ الإهانه والاستÙهام الاستØوابی والتکرار الØاد، بوصÙها آلیات تÙعرّی السلطه الدینیه والاØتماعیه وتÙعید إنتاØها داخل السرد. ویرتبط هذا النمط بما وصÙته لاکو٠بـ«Ù„غه الهیمنه» التی تتسم بالمباشره والØسم والأمر والتقریریه، Øیث تÙستثمر البنی المعØمیه (ألÙاظ السبّ، التشییء، القَسَم) والبنی النØویه (الØمل الأمریه، الأسئله الاستØوابیه) أداهً لإخضاع الآخر الأنثوی وإقصائه رمزیا. وتخلص الدراسه إلی أن مقولات لاکو٠تظلّ ناÙعه تÙسیریا ÙÛŒ قراءه السرد العراقی، غیر أنّ Ùاعلیتها تتØدد بالسیاق الثقاÙÛŒ وببنیه الروایه Ù†Ùسها، مما یستدعی التعامل معها بوصÙها أدوات تØلیل تداولیه قابله لإعاده التأویل لا قواعد Øندریه مطلقه. کما تؤکد الدراسه أن الخطاب الأنثوی لا یمثل ضعÙًا بل استراتیØیه بقاء لغویه ÙÛŒ مواØهه العن٠الأبوی، وأن الخطاب الذکوری یعید Ø¥Ù†ØªØ§Ø Ø³Ø§Ø®ØªØ§Ø±Ù‡Ø§ÛŒ سلطه داخل النص السردی.
واژههای کلیدی: اللغه والجندر، روبن لاکوÙ، السرد العراقی، روایه صخره هیلدا، روایه الکاÙره، العن٠الرمزی، تØلیل الخطاب
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
پژوهش‌های زبانی
دریافت: 1404/7/14 | پذیرش: 1404/11/6 | انتشار: 1404/11/10
دریافت: 1404/7/14 | پذیرش: 1404/11/6 | انتشار: 1404/11/10
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تØت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |